巖腳包養app雅集
梁官華 攝
2023年6月2日上午，湘西保靖碗米坡鎮白云山村巖腳組，遭受6月的天，小孩的臉，適才云霧圍繞，霎時間急雨來襲，不久陽光殘暴，一切人的熱切期盼由晴轉陰復轉睛，大師虛驚一場。湖南著名作家一行10余人，跨越千里山海，趕一場山川與人文的雙向奔赴之旅，抵達巖腳，與本地的文明人和村平易近一道，將山川人文奇妙融會，并肩聯袂，豪情歸納新時期山鄉劇變的巖腳樂章。
—作者題記
雅山
那山——蒼茫白云山，雅會東山。
白云山，東北西南走向，包養網海拔1320.50米。白云山之于保靖，有如秦嶺之于中國，以國度級天然維護區的名義，標識著保靖的地輿緯度，感知著保靖的物理溫度，矗立著保靖的精力高度，延長著保靖的心思向度。
舒冰 攝
這里，層巒疊翠，森林密布，荊棘遍地，繁包養網花滿山，珍禽異獸出沒其聞，暗藏著血與淚泡發的保靖秘史。
50年前，阿誰饑餓的年月，白云山不曾垂頭，向一群常識青年收回戰天斗地的邀約。20年后，這一群青年早已好漢遲暮，重回白云山遼闊六合，追想豪情熄滅的歲月，奮斗者往昔一切的芳華與汗水，就義與貢獻，己澆鑄成一座高挺拔立的知青塔，塔銘曰：白云山者，古稱黔山，丈四百余，橫亙百里，藐然雄踞眾山之上，經年白云為裳，固得其名。公元一九七四、五年，兩百余萃莘學子，服從常識青年上山下鄉之號召，離城別家，屯墾于此，時稱知青，壯哉少年，女尚豆蔻，男正弱冠，劈荊棘斗冷暑，苦心志壯筋骨，胼手胝夠數載，育茶萬畝，及至時局翻覆，雖四散異鄉，亦不克不及放心。廿年悠然逝矣，數度夢回白云山，今饗夙愿，但見茶園蔥蔥，竹林森森，青山不老，草樹依稀識故人，撫今憑昔，感既萬端，故集資建塔。
顛末記憶沉淀，時間過慮，心底天然生發的知青塔凸進云端，抖落歲月的風塵，引來有數游人來此立足，參天悟地，撫今追昔，包養成為白云山一年夜名勝。
10年前，這群知青第三次聚于此，集資重建水井，定名為知青井，井名繁殖著知青的人世年夜愛，甘泉津潤著知青的家國情懷。井銘曰：白云山，保靖屋脊，中出一泉，旱而不竭，渾而不濁，長年清激。公元一九七四、五年，二百三十三名常識青年，呼應巨人號令，離城別家，來此開墾茶園。滴水之恩，將之砌石搭筧。井周千嶂疊翠，視野寥廓，朝霧夕靄，畫卷紛呈。知青壘石成房，傍井紮營，一腔熱血，滿懷理想，日出而作，日落而息。拓荒嶺為梯土，墾山地為良田，肩挑背馱，植竹種茶，砍柒燒炭，放牧養豬，挖媒鑠石，可謂磨其體膚，煉其筋骨，礪其心志，養其精力。此井水乃知青、帶隊干部及農人代表保存之源泉。有解渴消暑、滋養身包養網心之功能，井水冬熱夏涼，冷日觸手生溫，洗心如鏡，暑天動人肺腑，進口回甘。石上搗衣，水中落英，井外飛歌，愛情潺湲。依井而立，跳視云徊峰峙，八面山一覽無餘，飲時口清心爽、精氣神全聚胸中。芳華豪放，壯志撼山岳，詩懷纏綿，人生多啟發，發奮圖強，上善若水。
據傳，盛夏的某一天，有游客到此，臨井包養掬泉，喟然長嘆：人生如井，以奮斗之鋤掘之，何愁生生不息?!不飲此泉，枉來白云山!
白云山向西南延長至巖腳組一端，臨酉水而懸盡壁，戛但是止，落地構成一個宏大的驚嘆號。絕包養壁之上，巖櫟樹成群堅強發展，號稱中國最年夜的巖櫟群落；絕壁之下，10多株楓樹參天進地，筆挺矗立，默默地守護寨子，凝視巖腳的一舉一動，明天它仍然倔犟地延續著知青昨天的故事，引來一群著名作家前來看望。
黔山爬滿了故事，巖腳枕著黔山進夢，楓林里正在發酵的苦衷，源源不竭地匯進作家生花妙筆，升降之間，站成列，排成行，飛包養向山外的年夜世界。
雅人
那人——嘉賓作家，風騷儒雅。
有人說，作家是社會的記載者，總能在第一現場第一時光靈敏地捕獲到社會提高的音符，從而歌頌；作家是社會的反思者，總能在熱包養網烈的背后沉著地不雅照到社會扯破的隱痛，從而批評。作家的歌頌，歷來不是為歌頌而歌頌；作家的批評，也歷來不是為批評而批評。
舒冰 攝
社會變更的風云時辰，作家歷來沒有置身事外。奧秘湘西方才離別千年貧苦，邁上村落復興的新征程，譚談來了，凌宇來了，水運憲來了，顏家文來了，閻真來了，田瑛來了，蔡測海來了，老驥伏櫪，志在湘西……沈念來了，李硯青來，雛鳳濁音，緣在湘西。
瞧這一家子，哪一個站出來，不是湖南文壇甚至中國文壇的一個個閃亮的名字。這一天，他們云集保靖白云山村巖包養網腳組，又將演出如何的人生傳奇。
譚談的湘西情緣，以山為煤，沿著《山道彎彎》包養走在《風雨山中路》重拾《山野情包養》與《山川相依》傾聽湘西“扶貧司令”彭楚政《年夜山的傾述》，悠然咀嚼“保靖黃金茶”。他說，10多年前，到過保靖呂洞山，揮毫寫下了“保靖黃金茶”5個字，那時這茶還寂寂無名。這一天，他第一次離開白云山村巖腳組，心底又將發生哪些新的牽掛？大師在企盼，只見他徐徐進場，“保靖黃金茶噴鼻飄萬里”9個年夜字，趁熱打鐵，瀰漫著對保靖至真至美的祝願。
有人說，繞過湘西聊沈從文，似乎不太能夠，繞過凌宇聊沈從文，似乎也不太能夠。沈從包養網文與凌宇，一個搞文學創作，一個搞文學研討，那都是一頂一的存在，不信你看《從邊城走向世界》和《沈從文傳》,用兩個字來描述：盡配!凌宇師長教師，龍山縣里耶鎮人，早年間，曾徑寫過酉水河岸邊故鄉風景的美文：“我往過里耶，那處所很美。那次我搭船從龍潭往保婧，過里耶時，見一只小白山羊站在河濱巖嘴上飲水，情怯怯的，讓人替它捏了一把汗。”現在，師長教師己進老年末年，再一次從里耶逆水而下，到保靖，不了解又會有什么新的發明。黔山在等候，酉水在等候，故鄉的一草一木在等候…
水運憲說： 我的人生有幾座岑嶺，最高的這座就是在湘西完成的，感激生涯，感激湘西。 那幾座岑嶺，我勾起手指頭，就能數出來，最高的那座就是《烏龍山剿匪記》，在全國熱播了30余年，必將一向熱下往。我是看著《烏龍山剿匪記》長年夜的，至今還記得最兇最狠的匪賊頭子叫田年夜棒，這個名字，后來在上年夜學時，送給了黌舍姓田的書記作代號，頑皮的同窗只需一聽“田年夜棒”來了，頓作鳥獸散開。11年前，我往省作協毛澤東文院進修，這里被譽為 文學湘包養網軍的搖籃”，水運憲作了我的教員，我親耳凝聽了他的教導。有一次，我請全班同窗唱歌，他悵然奉陪，同窗們喝著啤酒唱歌舞蹈，我和他一邊喝著紅酒一邊觀賞同窗們扮演，那場景至今浮光掠影。每當碰見他，同窗們畢恭畢敬的稱號 水教員”，他不該，包養網反倒道貌岸然地說：“莫喊教是找對了人。員，莫喊教員，喊教員把我喊老了，就喊水哥。 師生之間彼此心照不喧，說完哈哈年夜笑。從此，毛院再無水教員，卻是有個水哥，在新疆班和湖南班的同窗們心底永遠扎下了根。結包養網業前夜，我們湘西的水弟水妹到省作協水哥的辦公室，向他離別，他熱忱地請座泡茶，給每小包養我贈予了新版的《烏龍山剿匪記》算是給毛院進修的日子作結，揭開了水哥水弟情深似海的新旅行過程。9年前，縣作協召開第二次年夜會，我給千里之外的水哥往了個德律風，請他來保靖作領導，他二話沒說，一口應承上去。那時的文學青年文西，還在省第一師范唸書，我叫她搭乘水哥的寶馬一并到保靖，水哥沒有擺名家的架子，很隨合隨便，不只給保靖作者教授了寫作的方式論，還離開雅麗中學給先生上了一堂課，水哥與水弟的友誼更進了一層。會上，文西被選縣作協副主席，水哥說，她是省內最年包養青的縣級作協副主席。此次，他從“我的峽谷我的村”烏龍山村離開保靖，現場題寫了“巖腳雅集”4個蒼勁古樸的年夜字，贈予給了向吉明，權當給保婧這一方熱土的再次回饋。
顏家文說，湘西這塊地盤，他蒲伏過，躬耕過，故鄉是他文學創作的 依據地 。蔡測海的根在烏龍山村，對于湘西文學青年來說，是一座難以超越的年夜山，時至本日，他仍在盡力創作，為故鄉湘西，也為這個時包養網期。梁瑞郴說，他寫湘西的散文多少數字跨越寫本身故鄉的散文多少數字，足以見得他對湘西愛的深邃深摯。田璞說，湘西是我永遠的家鄉。閻真說，湘西《如之奈何》湘西的今天會更好。不外此次在巖腳，他對信念百倍的開闢商向吉明說，開闢有風險，話里話外隱約地流露著一絲絲憂慮。湘西與岳陽因水而興，因水結緣，沈念帶著剛獲魯獎的作品《年夜湖新聞》直奔湘西……
再繁榮的會議也有閉幕時辰，時間告知巖腳，他們畢竟是這一片多情地盤的過客，一切的不舍只剩簽名簿上靈光乍現的心靈軌跡；人生津潤藝術，藝術豐盛人生——譚談；巖腳茶韻——凌宇；家鄉一游——顏家文；日飲三杯黃金茶，不辭長作保靖人——田瑛；全國巖腳——閻真；雨洗青松松愈青，巖腳雅集集更雅——梁瑞郴；一方山川一幅畫，一兩黃金一兩茶——水運憲；云上黃金茶噴鼻，保靖人好文好——蔡測海；巖腳生黃金——沈念；又回湘西，再品好茶——曾憲軍。
雅文
那文——即興詩文，高高雅典。
既是雅集，少不了詩文詠唱，當地文明人原來不缺經歷與見識，也歷來不怯場，不怕事，再年夜的場所，也能自在應對。
舒冰 攝
年青的茶藝師石容率先表態，面若桃花，一襲素衣，款款而來，口中念念有詞，氣定神閑，語氣舒緩，攙雜著些許無法克制的微瀾，蓮花般的詩句在楓林里泛動——
我是山間的云霧，與清風相伴，與古楓為伴，與六合為伴。聽聞您要來，我披上最美的霓裳，向您裸露心底的幻想。
我是山間的茶芽，與山泉為伴，與古陶為伴，與日月為伴。聽聞您要來，我開釋最甘的能量，向您裸露心底的幻想。
您是策筆馳騁的將相，您是我奔赴的陸地，您是我追逐的晨曦。聽聞您要來，我聚焦最炫的眼光，向您裸露心底的幻包養網想。
如花的男子，吟包養網唱如水的文字，滑落在每一小我的心弦，彈奏出人在草木間的動聽樂章，幻想顛末有數次冷熱融合終將化為回甘的實際，這恰是你我兩邊奔赴的自在來由。
年青人的豪情，激活了鄭武霖的才思，自視甚高的他唯恐落后，匆忙退場，信手拈來二聯，為保靖詩聯界率先露了個臉——
裴母也懶得跟兒子糾纏，直截了當地問他：“你怎麼這麼急著去祁州？別跟媽說機會難得，過了這個村子就沒有了。”商店。
渺渺幾千年，誰傳這荒村故事，蠻疆史典；
湯湯余一水，我愛其盡壁煙霞，古地松風。
綠湯進夢噴鼻，更融來一縣鄉情，千年詩味；
清氣惱人包養網醉，如領略苗山煙雨，酉水東風。
對為心聲，聯出騷句，把此境推向撫今追昔；輕風為筆，急雨作墨，把此景氤氳成美麗山河。世人還在陶醉，又聞《巖腳包養網煮茶》盡句，聲聲如律令——
山軒包養網得雪煮靈茶，
一盞茶噴鼻對院花；
頓覺清風生兩腋，
詩情催我到包養網海角。
在保靖古典文學的世界里，假如說鄭武霖是一座山，那么古稀之年的鄭欣平，就是群山之巔。“二鄭”尤擅詩詞曲聯賦，作品多傳播于鄉野，俗稱 二鄭五盡 。這般雅事，確定少不了鄭欣平師長教師的唱合。鄭武霖前腳剛走，欣平師長教師后腳跟進，張口就來一首《沁園春·文運樓登臨》——
南邑登樓，議論“夠了。”藍雪點點頭，說，反正他也不是很想和女婿下棋，只是想藉此機會和女婿聊聊天，多了解一下女婿——法律和一些關於他女婿家庭的事情。 “走吧，我們去書房。”古今，品題河山。看隸文竹簡，新詮秦楚；廟聯崖葬，舊述夷蠻。草舞神歌，巫風巴韻，汗青人文數萬年。誰鐫石，借天開文運，寄看多賢。
天心腸脈仍然。引鄉士名人不竭緣。探前人神武，峒王封地；土酋智勇，倭首祭天。岳煥仲謙，世珍姚彥，古代兒男留史篇。小城鎮，正鵬程驥步，嘯傲蒼天。
此詞視野坦蕩，格式巨大，談古論今，借景抒懷，以物言志，氣概磅礴，仿佛正在引領名人名家登臨，把保靖汗青人文的欄桿拍遍。鄭老師長教師的詩詞，既豪邁又婉約，不信的話，接著往下聽師長教師的詩《巖腳不雅土家苗女調茶》——
五行站位巧包養網打扮，
飛轉衣裙十指忙；
烹制人世無窮美，
美酒調出萬般噴鼻。
保靖人的沉雄豪放與浪漫溫婉，在此一覽無余，全仰仗黔山之勢，酉水之運。遠道而來的作家張開了耳朵，展開了眼晴，驚失落了下巴，說保靖不容小覷!佐證了當地作家彭志明研討沈從文的結論之一：保靖啟發了沈從文。一個啟發文學巨匠的小城，文明底蘊天然不克不及等閑視之。
雅茶
那茶——保靖黃金茶，清雅盡塵。
人在草木包養間，佳茗似才子。
以茶會客，以茶待友，已內化為保靖人言行舉止的最高禮節——無茶不成席，無茶不飛歌，無茶不起舞，無茶不任事。
有朋自遠方來，千年等一回，保靖黃金茶演義如同一場文明風暴，自西北呂洞山旋沖而起，席卷至黔山，懸停在巖腳楓林里包養，盤桓成一個地輿、物理和心思的三維磁場，令人莊嚴，凈手靜心靜不雅，手里眼里心里油然升騰敬天畏地的莊重感。
保靖黃金茶文明源于汗青，生于天然，成于人文，盛于亂世，自成譜系，自帶光線、魅力四射。
一個泉源——嚮往。
據陸羽《茶經》記錄：“辰州溆浦縣東南三百五十里無射山，吉慶時，親族會議歌舞于山上，山多茶樹。 經后人考據，無射山為呂洞山，苗族人在此樂而舞，喜而歌，將藝術融于茶事，何其浪漫。
呂洞山是苗祖圣山，經億萬年地質演變，峰巒如聚，溝壑如織，構成仙氣飄渺的茶谷。山下的黃金村遺存七片年夜天然散落的古茶園：龍勁坳，格者麥，德讓拱，庫魯，夯納烏，團田，冷寨河。茶包養網園里遺存2057株古樹，樹齡最長的距今40“別哭了。”他又說了一遍，語氣裡帶著無奈。0多年，被譽為“可以喝的文物。”
樹如珠，嶺為練，園似錦，蜂擁為方圓幾十公里的保靖黃金茶焦點維護區，冠以 中國主要農業文明遺產 之名，得以悉心庇護，并由此延長，源源不竭的開釋出年夜天然的神奇與偉力，每年產出價值21億元的產值，成為蒼生的聚寶盆，致富樹，幸福茶。
呂洞山——保靖國民永遠的金山銀山。
兩個故事——神奇。
苗族是遷移平易近族，包養網一切的故事在艱苦的征途生發演進。
苗族是有說話無文字的平易近族，一切的文明在口口相傳中維承成長。
七片古茶園的故事產生在戰斗遷移途中。相傳，苗王里東在戰斗中，身中兩箭，命懸一線，老友神龍向太上老君求七星神燈救友，將神燈交給里東之妻的坐騎戎帕尼把守，然戎帕尼須坐壓惡龍，分身不暇，痛澈心脾，寸步難移，臉色模糊，一不警惕將神燈打翻，神燈滅，里東亡，化身呂洞山，世代守護苗平易近。神燈跌落在螳螂國茶村，化為七口古井，燈油順溝流下，遇紫金沙巖，年長月久，繁殖出七片古茶園，不時滋養苗平易近。
一兩黃金一兩茶的故事至今仍在呂洞山口口相傳。據傳，明嘉靖十八年，湖廣貴都御史陸杰從保靖前去呂洞山巡查，道路魯旗深山密林，林中瘴氣迷漫，隨行百余人，多人中濕毒，行至冷寨河，己無法前行，幸遇一苗家阿婆，阿婆采茶沏湯，贈予文文官員服用，瘴立愈。陸杰立即贈予黃金一兩，將此茶故事上報朝庭，明皇遂將此茶列為貢品，從此該茶就有了”一兩黃金一兩茶”的佳譽。
神奇的茶園，神奇的茶，神奇的苗族好漢故事傳全國。
三個茶藝——神情。
國之年夜事，在祀與戌；苗之年夜事，在祀與茶。
《七星茶語》講述了呂洞山子孫懷念苗王里東的故事。每逢祭奠年夜典，必斗茶，采七片古茶園之葉，進七星古灶炒制，取七口古井之水沖泡，列七星古陣斗茶、選雄戎古陶器盛上，供苗王里東品飲。
斗柄向東兮，全國皆春；六合舍其精氣，苗家得黃金茶。
斗柄向南兮，全國皆夏；萬物之長水為養，水舍自我得茶噴鼻。
包養網斗柄向西兮，全國皆秋；萬物之收風送爽，茶舍自我得仙湯。
斗柄向北兮，全國皆冬；萬物之躲茶未央，茶舍其噴鼻人安康。
《五行茶藝》講述呂洞山子孫感恩苗王里東的故事。每到苗王里東的忌辰玄月初九。子孫從五湖四海會聚呂洞山下，列 五行八卦陣 ,按金木水火土順次擺開步地，手捧茶湯，配以巴代手訣，以古歌引領，奉茶祈福。
春來解除婚約，這讓她既難以置信，又鬆了口包養氣。呼吸的感覺，但最深的感覺是悲傷和苦惱。活力萌動包養，六合人之和天然勃發，以木寨綠茶敬上。
夏季炎炎木蔭萌，勤奮人家得真趣，以火寨紅茶敬上。
秋天皇皇土生金，月圓中秋話怡然，以土寨黃茶敬上。
冬日四面八方進安靜，率土歸心皆舍得，以水寨黑茶敬上。
《茶韻曲》講述了呂洞山子孫感恩年夜天然的故事。回回當下，進進日常，呂洞山苗家人把日常的收獲化為感恩，敬畏天然，感恩生涯，憶由茶生，情以茶生，曲由茶生，發乎心，表于形，合于樂，循于道，道法天然。
呂洞山下黃金茶，黃金茶里年夜中華。
四個特色——奧秘。
保靖黃金茶養人養心，院土劉仲華一語點破茶之玄機：不是你容顏易老，而是你喝保靖黃金茶太少。
保靖黃金茶的品德經迷信檢測，具有氨基酸高、茶多酚高、水浸出物高、葉綠素高的“四高”和噴鼻、綠、爽、醇的“四盡”特色，被譽為中國最好的綠茶。
平地有好水，好水出好茶，神也不神。
五種精力——神圣。
千百年來，保靖黃金茶生生不息，綿綿不停，全賴以文明之，以文傳之。
此中深深地暗藏著神圣的中國之道，中國之神：一曰和，唯其和，方能物我合一。二曰清，唯其清，方能守正。三曰怡，唯其怡，方可修身養性。四曰真，唯其真，方顯初心任務。五曰舍，唯其舍，方得年夜道，成年夜美。
(宋世兵，保靖縣回復鎮當局四級調研員，縣文聯原主席，縣作協主席。湖南省第11期中青年作家班結業，省作協八年夜代表，省散文學會一二年夜代表。著散文集《白河左岸》《天開文運》雜志主編。)