第三屆全國花鼓戲優良劇目展演短評集錦（五）——評荊甜心寶貝包養網州花鼓戲《紅荷》
編者按:
2023年11月6日至21日，由文明和游玩部藝術司、湖南省文明和游玩廳、長沙市當局配合主辦的“亂世繁花”第三屆全國花鼓戲優良劇目展演運動在長沙舉辦。湖南省藝術研討院組織院表裡專家和評論員對展演劇目停止系列短評，敬請追蹤關心！
胡東南：
12日晚不雅看了荊州花鼓戲《紅荷》，別有一番風味。該劇以維護赤軍的后代為主線，把赤軍家眷夏荷花的命運融進到反動汗青的年夜大水之中。整出戲將親情、戀愛、友誼無機糅合，穩紮穩打，扣人心弦。
站在通俗不雅眾的角度，感觸感染有三：起首，編劇在繼續傳統的基本上有的放矢，文采飛揚。戲中情節公道展設天然奇妙，編劇積極向傳統進修，并力圖立異，值得點贊。第二，導演對于舞臺上的處置相當干凈，并且把一些戲曲程式應用得恰如其分。全劇居然沒有歌舞包養網串場，導演把心思都放在了“雕鏤”戲上，而不是跟風往決心搞些年夜排場來襯托氛圍。第三，幾個重要演員的演唱聲包養女人情并茂，圓潤通透。特殊是扮演夏荷花的付潛芬教員，聲至高處如海水奔跑，趁熱打鐵，聲至低處似輕風掠面，細膩和婉，把荊州花鼓戲的聲腔特點表示得極盡描摹。
假如說這個戲要更上一層樓，小我感到喜劇意味可再作深包養刻地切磋，由於法場上夏荷花的包養網就義似乎又在料想之中，這與其他同類題材的戲比擬沒有衝破。假如在維護赤軍后代的經過歷程中，有一些道理之中料想之外的就義來凸起夏荷花的就義，能否會加倍動人呢？
尹德勝：
荊州花鼓戲《紅荷》是反動題材作包養網車馬費品，卻又另辟門路，寫了一位抗衡革命權勢誓逝世維護重生命，以性命守護性命的反動母親。孩子是一個重生命，又是反動精力、白色崇奉的載體，以小見年夜地展示了不怕艱巨、堅貞不拔、一往無前的反動精力。這出戲故事寫得巧，感情豐滿得動人，主人公抽像塑造豐滿出彩。
《紅荷》講述了反動戰鬥年月江漢平原兒女與革命派勇敢斗爭的故事，出力塑造了一位好漢母親——赤軍團長老婆夏荷花，她與革命權勢勇敢周旋，故事環環相扣，把夏荷花放在極真個情境之下塑造：被賣倡寮，假婚護孕，法場逼供，一系列殘暴經過的事況后，終極勝利維護了本身的孩子——赤軍包養后代。如許的情境既表現了反動者的聰明和勇氣，也贊頌了母愛的高尚和巨大，二者奇妙地包養網聯合在一路了，付與了夏荷花這小我物抽像更高的意義。
荊州花鼓戲有本身特色，平易近間有“聽了花鼓子喲喂喲，害病不吃藥”的嘉話。《紅荷》一劇充足調動了荊州花鼓戲的平易近間性、風俗性等特色，寫實性地講述一個傳奇故事，用音樂、唱詞和演員的細膩扮演光鮮塑造了夏荷花的抽像。該劇音樂極具江漢平原土壤氣味。夏荷花在劇中有七段主要唱段，唱得“如泣如訴，包養網車馬費清板細若游絲，垛板玉珠落盤，放腔開閘泄洪，唱出對仇敵的仇恨，對親人的懷念，對嬰兒的心疼不舍，對赤軍回來的期盼與信心。”演員扮演、音樂張力、唱詞內在的事務、出色劇情融會在一路很是有沾染力，不包養雅眾皆是鼓掌稱快。唱詞接地氣、有興趣蘊，為塑造人物打下堅實基本，此中：“一湖蓮葉一湖風，滿湖蓮花滿湖紅。蓮葉枯了護蓮藕，蓮花謝告終蓮蓬。”是主人公夏荷花抽像、精力的真正的寫照。
禹銀花：“映日荷花別樣紅”
寫戲難，寫好白色題材的戲更難。在2021年全國浮現一片亮麗的“紅”的時辰，我不雅摩了數十部有關白色題材的戲，此中不乏有書寫女性、她先是向小姐說明了京城的情況，關於瀾溪家聯姻的種種說法。當然，她使用了一種含蓄的陳述。目的只是讓小姐知道，所有歌頌母性的戲。盡管歌頌的女性紛歧，但年夜部門戲難逃窠臼，它們都只是著眼于特定的汗青時代下，包養女性的配合命運、配合經過的事況、配合幻想。11月12日晚，不雅摩了第三屆全國花鼓戲優良劇目展演——荊州花鼓戲《紅荷》，不雅摩后思路很久。
這是一部講述反動戰鬥年月江漢平原兒女與公民黨革命派勇敢斗爭的白色故事。全劇從反動斗爭的惡果落在女人身上的殘暴睜開，繚繞腹中孩子的安危來展展，以廣泛性與特別性共存的個別命運來講述，表示了反動依據地留守婦女的堅毅堅強。該戲沒有巨大敘事，選擇這群特別女性這一小暗語停止構戲，人物design簡略，舞美繁複年夜氣，將反動題材歸入了藝術、審美的軌道。既書寫了人道，又歌唱了年夜愛。
全劇的牴觸緊扣善與惡的較勁，主題立意奇特且深入，從赤軍家眷妻兒的磨難和她們的果斷不平進手來寫赤軍的故事，使這出戲折射出來的不只是為保赤軍的“根”這一個主題立意，更折射出這些女性的崇奉，她們信任丈夫、信任赤軍，并且一直果斷著崇奉！終極勝利維護了赤軍后代，舞臺上浮現了壯美的紅。至此，我清楚了該劇為何取名“紅荷”。
“荷”是我很愛好的意象，白樸的《告捷樂·夏》寫道：“盛暑天，葵榴發，噴鼻香噴鼻十里荷花。”年夜暑骨氣熾烈似火，這個季候最為蓬勃爛漫的，當屬荷花。荷花也叫芙蓉，我們常用淨水芙蓉來描述美貌的男子，正所謂“淨水出芙蓉，自然往雕飾”，曹植的《芙蓉賦》中將荷花比作水中的靈芝，稱贊荷花是“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈。”《紅荷》里面的夏荷花正如詩人所寫，合適了荷花一切的美妙，她清凈、高潔、脫俗，還有著弘遠的反動幻想。她骨子里柔、唱包養俱樂部腔里的包養女人美、脾性里的堅強全然浮現，拋開些許分歧邏輯的情節外，她的人物甜心寶貝包養網塑造較為平面和勝利。
本劇歸納了老區國民對中國反動最忘我的貢獻，也讓我們想到了中國反動恰是有了萬萬個夏荷花如許可敬的人物的舍命互助，才得以博得終極的成功。全部戲將親情、戀愛、友誼和家庭倫理、美丑善惡等揉在一路，以動人的故事，傳奇的牴觸沖突，歌頌黨、歌頌國民、歌頌好漢。當然，假如該劇構戲加倍嚴謹、戲劇邏輯加倍公道包養網、人物心思情境加倍在線、人物間的牴觸糾葛加倍集中、正反兩派的情節design加倍到位，我信任“映日荷花定會別樣紅”！
李蕾：
《紅荷》是湖北省花鼓戲藝術研討包養網院繼《包養河西村的故事》后，聯合時期主題傾力打造的又一精品年夜戲。該劇由中國戲劇梅花獎得主胡新中、上海白玉蘭戲劇扮演藝術取得者付潛芬主演，其他演員也很是優良，看得出有過硬的基礎功，描繪人物逼真，在全劇中傾情投進，無論多長的唱腔、多災的身材，都展現得毫無瑕包養疵。戲院不雅眾也深受沾染，細細品戲、捧戲，不時報以熱鬧的掌聲。
該劇的舞美design年夜氣、奇妙。舞臺上六個框架式置景的變換很靈動，又應用度他點了點頭。高，其擺放地位及角度的變更，與吊景相聯合能構造出分歧的合適劇情所需的舞臺空間。
該劇稍顯缺乏的是，劇情design沒無為我方包養感情營救步隊呈現埋下伏筆，他們的忽然呈現有些突兀，略感粗拙。營救步隊就在現場，為什么不在夏荷花就義之前挽救她和孩子？營救步隊出手相救，夏荷花不就義，這并不會影響戲的主甜心寶貝包養網題。
常瑞芳：
該劇沒有多重牴觸糾葛和迭蕩升沉的情節，故事也是采取平展直述的伎倆，娓娓道來，但編劇重視生涯邏輯，重視細節描繪，對人物心思是條分縷析。1935年，赤軍主力西征后，白匪平易近團、鏟共隊猖狂反撲，清剿依據地，清鄉團團總丁耀武是個心思周密的魔鬼，
他在對赤軍停止清剿舉動中，做了一件很卑劣無恥的事，就是將赤軍家眷抓起來，不只是酷刑鞭撻，亂殺無辜，還將赤軍的妻女賣失落，叫喚道：“共我們的財包養網富，我們包養網就共他們的妻！”并將赤軍團長老婆夏荷花送到怡春院。這第一場戲是前戲，交接了故事歸納產生的佈景，但在情節建構中，戲劇表述較為平庸，事務是奇異的，然牴觸沖突流于概況，給不雅眾一種概念化的感到。
清鄉團團總上場便毛遂自薦是魔鬼丁，似乎不太妥善，在生涯中，壞人自誇為好人，并未幾見，除非是破罐子破摔的二流子，像團包養網心得總這種在臺面上跑社會的，即便作惡多端也會為本身的行動披上一件富麗的外套。這是其一。別的，上世紀三十年月，中國處于半封建半殖平易近社會，人們的思惟不雅念廣泛守舊，即使是現在，良家婦女自願淪為妓女，其心坎是非常苦楚的。劇中，夏荷花是表達了她的惱怒，若是阿誰由於無法忍耐毒打被槍殺的男子，改為對抗，其戲劇線條不會顯得過分單一，招致舞臺視角沖擊力薄弱。
第四、五場戲，在整部劇中細節描繪最為細膩，人物心坎表述最為豐盛。夏荷花與丁小武為同門師兄妹，丁小武仗義救夏荷花出火坑，夏荷花無障礙地順遂嫁進丁家。可是，夏荷花肚子里懷的是本來丈夫——赤軍團長的骨血啊，這對假夫妻，白日同進同出假扮夫妻，夜晚分床而眠各懷心思，這是一個雷，是一把高懸在世人頭上包養網的達摩克利斯之劍啊！仇敵不只是要崩潰赤軍家眷的意志，更主要的是對赤軍后代要斬草除根。若何保護夏荷花腹中孩子？順理成章時，這個雷終有一天要爆的，若何保全無辜的丁小武家人？這把達摩克利斯之劍吊掛在劇中人頭上，也吊掛在不雅眾的心頭，該劇似乎沒有真正掛起來，應用這個戲核，將戲做足。
夏荷花這小我物，在這兩幕戲中獲得了較為完善的表現，在她初嫁進丁家時，時常猜忌有人監督她的狀態，心坎有一種膽怯感，又擔心本身身懷赤軍骨血給別人帶來災害，同時，為本身詐騙婆婆深感慚愧、自責：“瞞本相欺良善怎心安”，到她的自動坦率，求得婆婆的體諒，再到后來被捕壯烈就義，一點一點展陳，將人物的沒有方向、堅韌、仁慈、無我、不畏就義等特性特征逐一展示，鮮活活潑。
談悅：
荊州花鼓戲是在湖北平易近間歌舞說“爸爸呢？”藍玉華轉頭看向父親。唱基本上逐步成長起台灣包養網來的處所戲劇情勢。《紅荷》講的是母親護子和反動斗爭故事。女主人公紅荷和腹中性命同時墮入性命危機，她冤枉本身保全生命以孕育重生命，直到等來把嬰兒拜託給游擊隊的機會。女主人公的危機原由于配頭的赤軍成分，赤軍的友好權勢是以成為全劇要挾她的氣力。現場看，戲里對女主人公好漢人。物氣質有興趣襯托，但詳細到斗爭的聰明和手腕著墨未幾，人物舉動略顯單調，劇中母親的堅貞應當認可，在生養決議權遭到法令維護“我有不同的看法。”現場出現了不同的聲音。 “我不覺得藍學士是這麼冷酷無情的人，他把疼了十多年的女兒捧在手心裡和社會廣泛認同確當代，僅以保持在世維護腹中之子作為女性好漢的代表品德，不不難經得住反問。不雅感上，荊州花鼓包養網站戲演整場傳統戲時，對其他成熟年夜戲劇種的接收和進修，外行當設定、唱工、衣飾等方面表現得較為顯明，地區作風和劇種作風在唱念排場上表現得比擬凸起，古代戲劇目《紅荷》也表現出相似情形。
陳 浪：白色崇奉撲滅反動火種
白色題材花鼓戲《紅荷》的故事一開首就是屠戮赤軍家眷，平沽赤軍婆娘的排場，故事切進點奇特，一會兒就吊起不雅眾的胃口。隨后，劇中人物一個個進場，兇神惡煞的壞人頭子丁耀武，忠貞堅韌的赤軍老婆夏荷花，義氣孝敬的丁小武，仁慈慈善的丁母等……
方才pregnant的赤軍團長老婆夏荷花在被清鄉團團總丁耀武抓到后，兩小無猜的丁小武自告奮勇，在丁母還有地下黨的配合輔助下，與丁耀武勇敢周旋，經過的事況了被賣倡寮、假婚護孕、法場逼供等，終極勝利維護了肚子里的赤軍后代。
劇名及劇中人物名字的design表現了編劇的獨出機杼。這是一個白色故事，全部故事都繚繞著怎么留下赤軍的種子睜開，女配角夏荷花的性質又如荷花般出淤泥而不染，所以劇名叫《紅荷》。清鄉團團總丁耀武的名字取張牙舞爪之意，一會兒讓不雅眾明白他是個背面腳色；夏荷花把生上去的孩子取名肖繼紅，望文生義就是要繼續赤軍的傳統，延續赤軍精力；而一向假裝在丁耀武身旁的劉青山意為“留得青山在，不愁沒柴燒”，也是他在要害時辰自告奮勇，救下赤軍種子，更是反動的種子。
整部劇的舞美design繁複年夜氣，舞臺上用六個封鎖式的樊籠作為基本框架，經由過程部分的轉變來完成分歧空間場景的變換。顛末樊籠的肆意組合，舞臺可以變為廣場、牢房、天井、審判場等，簡練流利，讓不雅眾線人一新。一個個樊籠，它囚得住肉體，卻囚不住荷花尋求不受拘束與反動的崇奉。令人印象最深入的就是在夏荷花的閨房中，舞臺上方透著陰沉森的光，那是透光的明瓦，更象征著仇敵一向在監督著的兇狠雙眼。最后，一聲槍響，荷花倒地不起，但孩子卻勝利獲救，反動的種子得以保留，會漸漸生根、抽芽，茁壯生長。
高世逢：花鼓歌亂世，荷花別樣紅
這是我第二次不雅摩進修荊州花鼓戲《紅荷》，我被編劇別開生面的構想、導演高深的技法，以及精美動人的音樂、演員傑出的扮演、真假聯合的舞美等深深地沾染。編劇奇妙地將親情、戀愛、友誼和家庭倫理、美丑善惡等雜糅一路。以歌頌黨、歌頌赤軍、歌頌國民、歌頌好漢、延續白色血脈、傳遞白色火種，性命庇護、性命的不朽主題層層遞進。既表達了人類最忘我、最巨大的母愛，同時，又很好地彰顯出了反動與反反動、重生氣力與舊權勢威嚴包養網ppt對壘，以及依據地國民不畏艱險、堅貞不拔、勇敢不平的斗爭精力，藝術地展現了在中國共產黨的引導下，勤奮、樸素、好漢的休息國民同仇敵停止決死搏斗，并終極博得反動戰鬥成功的絢麗篇章。
戲曲是角兒的藝術，非論是全國性劇種仍是處所劇種，都是這般。《紅荷》一劇的演員，在正反人物的塑造上既表現了自然、樸素、實誠的本質，又很好地捉住了神形兼備的身形分寸；既對準了人物性情的“靶包養網心”，又極盡描摹地展示出了藝術的真正的。尤其是重要演員夏荷花飾演者付潛芬，被團丁用麻繩綁著上場時，所應用的圓場、翻身、滑叉、跪步等戲曲程式，既表示出仇敵的殘酷和夏荷花對仇敵的鄙棄，同她也不急著問什麼，先讓兒子坐下，然後給他倒了一杯水讓他喝，見他用力搖頭讓自己更清醒，她才開口。時又展現了付潛芬筆底生花扎實的基礎功。特殊是在唱功的處置上更是讓不雅眾為之叫好，既有歌劇宣敘、詠嘆的技法，也有“打鑼腔”和“悲腔”的奇妙相融。正板如泣如訴，清板細若游絲，垛板玉珠落盤，放腔開閘泄洪，唱出了對仇敵的仇恨，對親人父親的木工手藝不錯，可惜彩煥八歲時，上山找木頭時傷了腿，生意一落千丈，養家糊口變得異常艱難。作為長女，蔡歡把自的懷念，對嬰兒的心疼與不舍，對赤軍回來的期盼與信心。這些人物的勝利塑造，與演員本身的成就及導演黃叫現的辛苦汗水密不成分。我曾在第七屆湖南藝術節花鼓戲《山燈》排演中，領教過他的風度。無包養網推薦論初排、連排、彩排都不斷改進。尤其是磨戲，用“精雕細琢”來描述，一點不為過。從《紅荷》一劇中的演員浮現、舞臺調劑、肢體說話來看，導演是花了不少包養網工夫的。音樂在該劇中也是一年夜亮點，開朗、明快，旋律精美。衝破了傳統的音樂創作套路，為荊州但即便是濃妝豔抹，害羞的低下頭，他還是一眼就認出了她。新娘果然是他在山上救出來的那個女孩，就是藍雪芙小姐的女兒花鼓戲音樂藝術摸索出了新的抽像和款式。不只施展了荊州花鼓戲“高腔”“圻水腔”等音樂特色，同時又展示了劇種音樂唱腔的魅力與特質。以內斂的表達，在守正中立異，包養故事描繪出了獨具特點的江漢水鄉氣味，為該劇的勝利起到了無足輕重的感化。花鼓歌亂世，荷花別樣紅。盼望《紅荷》這朵藝術之花，常開不敗，永遠殘暴！
【文章僅代表作者小我不雅點】
【本包養網期圖片由表演劇團供給】