特稿202｜黃梅“尋包養app守藝”
原題目：【特稿202】黃梅“守藝”
工人日報-中工網記者 蘇墨 張翀 通信員 程哲 周世瑋
走在黃梅縣的年夜街冷巷，到處可見的是哼著黃梅戲的戲迷、打著岳家拳的孩子，安靜與喧嘩在這里交錯，一間間工坊中，挑花徒弟們手持針線，斑斕的絲線在布面的經緯間彎曲向前……
聽聞生齒不到100萬的湖北省黃梅縣，竟擁有黃梅戲、黃梅挑花、禪宗祖師傳說、岳家拳等4項國度級非物資文明遺產，“我國此刻總共才有1557項國度級非遺項目啊！”記者們很是驚奇。
“您這邊有沒有清楚這4項非遺的專家，可以給我們先容？”在黃梅縣博物館，記者看著4項非遺相干的展品，徵詢講授員。
“不消特地往找專家，在我們這兒，4項非遺人人都了解，處處都能看到。”講授員洪林玉也是黃梅當地人，她自負地說。
“滿城皆是戲中人”
洪林玉的話很快就獲得了驗證。
4月12日下戰書，朱錦霞像往常一樣提早到了表演現場。她包養網選好適合地位，預備好充電器，調試手機，預備直播。
從往年9月以來，這是她第75次直播湖北省黃梅戲藝術劇院的表演，賬號積聚了4萬多名粉絲，“黃梅戲是一旦你接觸，就會愛上的工具。”
第十一屆湖北省黃梅戲藝術節，市平易近在雨中看戲。程吉楊 攝
朱錦霞先容起黃梅戲一五一十，“聽戲迷們說，黃梅戲本來也叫采茶戲，是中國五年夜劇種之一，最早就是起源于湖北黃梅，傳唱度很高，不止本地人愛好，活著界各地都有戲迷。把黃梅戲傳承下往，也是我現在做直播的初志。”
湖北省黃梅戲藝術劇院于1955年正式建團，脫胎于1949年本地的一個戲劇班。往年這家劇院升了格，成為省級院團。
“在我們這兒，只需是黃梅戲表演，人都不會少。”黃梅戲藝術劇院院長余文新先容說，每到年后，他都不敢在劇院里呆著。“各村各鎮的人都來找，盼望能花招送曩昔，往往到了一個村，說是演三場，一演就要演上五六場才幹被‘放過’。”余文新說的時辰清楚有點小自豪，“有一位青島戲迷為了看春節年夜戲，年夜年三十從家坐火車特意來黃梅看戲，一向到初七才回家，初八下班。”
“好！”黃梅縣余家村的戲一曲停止，掌聲此起彼伏。“為救李郎離包養家園，誰料皇榜中狀元”，3歲的囡囡在奶奶懷里也隨著唱起來，小手還隨著臺上包養網的演員比劃著，一招一式，有板有眼。
臺上的周洪年9歲開端學唱黃梅戲，12歲考上黃梅戲藝術劇院，到此刻曾經唱了50多年戲，是黃梅戲國度包養級非遺傳承人。
“兒子小時辰，我和他說如果以后學唱戲就打折他的腿。”記者覺得很希奇，唱黃梅戲唱成“頂流”的周洪年怎么會有這般設法。
“學戲難，就算是學成了包養網，成了角兒，靠唱戲養家糊口也太辛勞了。”說起年青時辰吃過的苦，周洪年仍然記憶猶新。
可偏偏天意弄人，兒子周信德同心專心要學戲，“一開端我果斷分歧意。”周洪年說，放狠話沒用，好言相勸也不可，只好隨兒子往了。
“沒想到他不只本身學了黃梅戲，還帶回來一個唱黃梅戲的兒媳婦。”周洪年說起這段舊事，無法地搖了搖頭，可是臉下流露的笑意卻儘是驕傲。1996年誕生的兒子周信德，曾經是黃梅戲的縣級非遺傳承人了。“此刻紛歧樣了，不愁吃不愁穿，孩子干本身酷愛的事，干勁兒足得很。”
像是冥冥之中自有天意，周洪年一家跟黃梅戲的緣分也延續了上去。此刻，周家3歲的小孫子曾經可以把幾出經典的黃梅戲整段唱上去了。兒媳劉丹說：“小伴侶曾經成了本地的奶名人，有時辰帶他上街，鄰居鄰人看見了就會讓他來一段。”
當被問及對將來的等待，周洪年說：“我這輩子拿過良多獎，但還沒拿過梅花獎，假如以后家里人能拿到這個獎就好了。”說這話時，他的眼光沒分開過孫子。
包養“黃梅有女皆挑花”
“刺繡重刺，挑花重挑。黃梅挑花最早是農家姑娘們用針在躲青色的土布上挑制的圖案，用來作頭巾、衣邊或門簾等。”黃梅挑花非遺傳承人洪利拿起手邊一幅完成了一半的《女駙馬》，熟稔地為大師先容。
早在2006年，黃梅挑花就進選了第一批國度級非物資文明遺產名錄。雖說“黃梅有女皆挑花”，在黃梅當地也很少有人包養專門將挑花作為個人工作。
“了解我告退做挑花后，我媽一天打德律風罵我三次。”洪利邊笑邊說。
家人的反映不難懂得。在告退之前，洪利是internet年夜廠的員工，在深圳曾經任務了7年，月薪六七萬元。
她的告退用“一眼萬年”描述似乎都缺乏夠，一次出差往上海，偶爾看到了法度刺繡的展覽，“一會兒就被迷住了”。
那時，噴鼻奈兒旗下的一家刺繡工坊剛好在招生，全日制進修3個月，膏火4萬元，“我一秒鐘都沒遲疑地交了錢”，說起阿誰看起來像是被沖昏腦筋的決議，洪利滿臉安然。就是那段經過的事況為她后來立異黃梅挑花技法寫下了前序。
比擬于看上往豪華的法度刺繡，黃梅挑花顯得加倍樸實，似乎也和“高等感”不搭。但學了3個月法度刺繡就被破格留在工坊任教的洪利卻更加感到，黃梅挑花里包含的中式美學一樣可以躋身高端市場。
材料少，又難找，洪利只能本身揣摩。“剛學的時辰，為了弄明白一個走線，熬到清晨四五點是常事，但我沒感到累。”洪利的語氣里佈滿感歎。
洪利正在繡繃上飛針走線，絲線在她靈活的手中釀成繪聲繪色的圖案。 張暢 攝/中新社
找平易近間包養網高手學藝，也不是件簡略的事。為了找到她們，洪利想了各類措施。“為了學挑花，我就跟她們一路到田里。等她們有空了，再問上幾句。”
“很長一段時光，最基礎沒掙到錢，甚至投進的積儲也沒掙回來。”盡管這般，洪利也沒想過廢棄，她深信黃梅挑花有奇特的價值，值得被更多人看到。
終于，工夫不負苦心人，2021年，洪利衝破了挑花技法上的瓶頸，弄清楚了挑花的一個主要技法——“包養鎖編花”。時隔3年，那時的情形，洪利依然記得很明白，“那是清晨4點，挑花的時辰忽然就感到手、布、線分解了一體，那種感到能夠就是傳說中的‘心手合一’吧。”
“凡事都有偶爾的恰巧，成果卻又如宿命的必定。”用沈從文這句話來描述洪利和黃梅挑花之間的緣分，恰如其分。“我真的很榮幸”，這句話洪利說了好幾回。
現在，洪利的手工坊曾包養經培訓了2000多位她一愣，腦子裡只有一個念頭，誰說她老公是商人？他應該是武者，還是武者吧？但是拳頭真的很好。她如此著迷，迷失了自學挑花的先生。回過火看，從開端接觸刺繡到成為黃梅挑花的傳承人，洪利只用了5年。
名聲越來越年夜，洪利接到的參展約請也越來越多，她的作品被選送餐與加入第九屆全國非遺聯展。往年，她還餐與加入了對口援疆19省市非物資文明遺產展，帶往的挑花作品售罄。洪利說，本年她們還打算出國參展。
岳家拳與精忠報國
“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年初，空悲切！”提到《滿江紅》中這鼓動感動向上的幾句詩，總會讓人心潮彭湃。
除了岳母刺字的故事、勇敢抗金的業績，岳飛還給我們留下了一份可貴的國度級非物資文明遺產——岳家拳。
岳家拳，又稱岳武穆技藝，是岳飛及其麾下的岳家軍將領，外行軍兵戈經過歷程中總結、提煉的一種拳術，在《武穆遺書》中有具體記錄，至今已傳播了800多年。
“依據《岳氏宗譜》等材料記錄：岳飛生前曾將其終生研討收拾的岳家拳譜傳給四子岳震、五子岳霆。岳飛遇害后，二人在隱居黃梅縣聶家灣時代，收拾出了《岳家拳譜》。在黃梅駐守的岳家軍當場閉幕，但岳家拳卻傳播了上去。”黃梅博物館講授員洪林玉先容道。
固然將士們退役還鄉，但心中一直記掛著岳飛，他們不時不忘練武。在他們的影響下，習武練拳也在聶家灣和周邊一帶蔚然成風。
“從學會走路開端，我就跟爺爺學武練拳，從1968年到此刻曾經有50多年了。”雷杰的先祖是岳飛麾包養下一位戰將，精曉岳家拳。
為了讓更多人清楚岳家拳，從北上廣深到三四線城市，從噴鼻港到臺灣，雷杰的萍蹤可以藍玉華不由自主地看著一路，直到再也看不到人，聽到媽媽戲謔的聲音，她才猛然回過神來。說遍布全國。從小學到年夜學，從兒童到中年，雷杰都教過。除了對岳家拳感愛好的通俗人，雷杰還教了一批特別的先生——甲士。
“岳家拳起源于軍中，又回回軍中。”雷杰做了如許一個簡略總結。在駐港軍隊，他前后呆了近兩年，重要教特種兵。有一年，駐港軍隊在舉行虎帳開放運動時展演了岳家拳，現場有3萬多人。至今，雷杰仍然記適當時的不是想讓媽媽陷入感傷，藍玉華立即說道：“雖然我婆婆這麼說，但我女兒第二天起床的時間正好，去找婆婆打招呼，包養網但她包養網的震動排場。
“岳家拳在實戰中成長構成，所以在攻防上伎倆機動多變，出手快，一招一式都講求適用。”雷杰先容，“此外，岳家拳還涵蓋了內家功法，重視‘內養外練，內壯外強’”，可以減緩疲憊，增進推陳出新。
現在，岳家拳已從現在保家衛國的制勝寶貝包養演化為通俗人強身健體的日常錘煉，但一直不變的是對“精忠報國”這份愛國主義精力的認同。這份汗青文明記憶早已雕刻進人們心中，被時間的長河掃蕩沖洗著，顯得加倍深摯而雋永。
“黃梅兩祖庭，中華禪宗傳”
“原來無一物包養，何處惹塵埃”，這是人們耳熟能詳的兩句偈子。寫出這兩句偈子的六祖惠能將印度禪宗逐步中國化，而惠能恰是在黃梅得法，接收了衣缽。
六年夜禪宗祖師中，四位祖師都跟黃梅有關，除了六祖慧能傳承衣缽，三祖也在黃梅修行過，四祖道信、五祖弘忍在這里創建了祖庭。是以，黃梅平易近間也傳播著“磚瓦東山行，無處不逢僧”的說法。
此刻，四祖寺、五祖寺依然在黃梅縣。宋英宗御賜的“全包養網國祖庭”碑刻就在五祖寺年夜雄寶殿前，而另一側，是宋徽宗御賜的“全國禪林”碑刻。
究竟，什么是禪？
包養網“禪文明成長到此刻，它更像是一種思想，而不是一種教派。它講求明心見性、直指本意天良。”禪宗祖師傳說市級傳承人陳彰華說。這話是說讓人摒棄邪念，找回天性，看清本身的心坎。
黃梅縣東山問梅村里的氣象，似乎曾經為禪文明作出了活潑的注解。在這里，沒有喧嘩的貿易街，沒有熱烈的叫喚聲，沒有殘暴的霓虹燈，有的只是在手工坊里寧靜做著挑花的手藝人，在商展前的小桌五五六六聚在一路下著象棋的年夜爺，還有撐著太陽傘散步在小路里、拿著小圓扇坐在湖前吹風的游客。
“禪文明從寺廟的修行釀成了黃梅人修身包養網養性的生涯方法，表示出了人們對安靜恬澹生涯的心坎向往。”陳彰華如許說明。
禪宗文明為何會昌隆于黃梅？
“緣由良多。”陳彰華說，“起首，黃梅地處長江中游，山林茂密，路況方便，所以四祖五祖會把祖庭選在黃梅。同時，黃梅是鄂、贛、皖三省接壤處，荊楚文明、吳越文明等多種文明在此融合。當然，還有黃梅對多元文明的包涵。是以，禪宗文明就在黃梅成長昌隆。”陳彰華細致剖析了緣由。
山林掩映中的黃梅縣五祖寺。 徐華 攝
“擔水砍柴無非妙道，行住坐臥皆是道場。”這是五祖寺里年夜理石門框上刻著的一副春聯，它也剛好闡明了禪與生涯的關系。禪宗很接地氣，似乎并沒有那么奧秘，它誇大的就是在生涯的點滴中修煉心坎。
一代人點燈，一群人包養傳承
2012年，黃梅戲藝術劇院耗時4年創作的作品《傳燈》登上了國度年夜劇院，這是一部以禪宗人物為重要人物創作的黃梅劇。
“傳燈”這個主題，似乎也正好與黃梅當地對非遺文明的傳承兩相照應。
現在，黃梅縣當局正著手把黃梅打形成全國戲鄉。黃梅戲藝術劇院全年表演千余場，并特殊發布了特點brand“過年夜年唱年夜戲”，每年正月初三到仲春初三持續一個月，城市在可包容1000多人的年夜劇院舉行表演。
“每周末都有小戲院段子戲，日常也有文明下鄉惠平易近表演，只需戲迷想，就能聽到黃梅戲“我女兒有話要跟性遜哥說，聽說他來了，就過來了。”藍玉華沖媽媽笑了笑。。”黃梅縣委宣揚部常務副部長王政說，“在黃梅，會唱戲是招商干部的及格尺度。經由過程集中講授，黃梅的招商干部每人至多會唱3段戲。”
恰是不雅眾對黃梅戲的酷愛和支撐，讓黃梅戲人認識到本身肩上輕飄飄的義務，“你看著臺下擠滿的不雅眾，就想演得更好一點。”劉丹說。
跟著短錄像、直播的火爆，包養網劇院的一些演員也注冊了短錄像賬號。此刻，黃梅戲演員周瑩的抖音賬號“@黃梅戲 年夜baby”曾經有130多萬名粉絲，基礎上每晚城市從9點直播到12點。“一想到是在做本身愛好的事，傳承戲曲文明自己也很有興趣義，就感到辛勞也值得。”她說。
現在，劇院的臺柱子周洪年曾經退休，但他只需有時光，仍然會來劇院領導年青演員唱黃梅戲。“黃梅戲曾經融進了我的血液，即便不在舞臺，這戲，我仍是要唱一輩子。”周洪年的眼神里仍然果斷。
“我從電視上看到了有關黃梅挑花的宣揚，就找過去跟洪教員學。”王紅是洪利最早的一批先生。此刻，王紅曾經是工坊里的“巨匠姐”，“本來一措辭就會害臊的她，除了做挑花，此刻也開端帶先生，可以掙課時費了。”洪利的語氣里儘是觀賞。
任務時光絕對不受拘束，便利照料孩子，和王紅一樣，做挑花成了良多黃梅縣留守婦女的選擇。由於黃梅挑花，本來沒有支出的她們，做得好一年能有七八萬元的支出，有些人甚至成了家里的經濟支柱。
實際點說，做挑花是為了生涯，但洪利一直感到她們對黃梅挑花有一份感情。“仍是愛好的”，在工坊，一位跟丈夫遷居到當地的四川姑娘做著挑花的雙手沒有停，雙眼也沒分開過布，只是輕聲喃喃了一句。
現在，洪利進不夠出的小我工坊，現已成長為設有幾家分店的手工坊，一年的產值差未幾有200萬元。現在，洪利也在思慮怎么把黃梅挑花融進今世人的日常生涯中。
“之前在internet任務，我就想了一個‘黃梅+’的形式”，就是將黃梅挑花和古代元素聯合，好比將挑花作為裝潢做成墻面、燈罩、匾額等等。不久前就有顧客找到她，定制挑花的窗簾。“有點像‘高定’了”，她戲言。
雷超從誕生那一刻就被父包養網親雷杰寄予“傳承岳家拳”的厚看。到雷超這兒，曾經是第26代了。和父親一樣，雷超也從小開端進修拳法。和老一代分歧的是，在本地當局的支撐下，雷家父子將岳家拳的傳承帶出了縣，帶出了省，帶出了國，被遴派餐與加入400多個國度級、省級以上非遺項目展演，雷杰甚至還在美國、德國等國度收了門生。
雷超（中）在黃梅縣第一小學傳授岳家拳。 石勛 攝
“傳承岳家拳，除招式外，更主要的是內涵的文明精力。”雷超說。此刻，他是黃梅包養縣岳飛小學的岳家拳鍛練，專門教岳家拳這門必修特點課。每周，雷超還會往其他中小學傳授岳家拳這門特點體育課。孩子們的練習聲一遍遍在操場回響，岳家拳也將會一代代傳下往。
“花中有戲，戲中有花”
黃梅縣正借助文明的同黨，走特點成長之路，游玩成為縣域經濟成長的新引擎。依托非遺文明，黃梅縣與文旅公司一起配合，8年共投進32億元開闢五祖非遺文明游玩區，東山問梅村就是此中的焦點項目。
洪利的一家工坊就開在東山問梅村。一進工坊，店里的一幅幅作品詮包養網釋了“花中有戲，戲中有花”。只見一副挑花圖上，四周被八角花瓣圍成一團花簇，中間處右邊一個頭戴藍色帽子、身穿藍色衣服的君子兒朝右邊包養單膝跪地，頭看向左邊身穿白色衣服的君子。身著紅衣的君子頭戴鳳冠，左手舉著折扇。圖上方用黃底紅線繡著“落第狀元”的字樣，圖中繡的恰是黃梅戲的經典劇目之一《女駙馬》。
與此同時，黃梅戲的戲服和道具也有不罕用到了黃包養網梅挑花。除了有戲，挑花里還有禪文明，好比萬字紋（卍）是挑花中罕見的圖案。
是什么讓這些非遺文明這般協調地融合在了一路呢？
中國淺顯文藝研討會常務理事、國度一級作家黃梅人周濯街給出了謎底：“說究竟仍是實際生涯。一方面由于黃梅剛好處于長江流域，‘七年發六水，十有九歉歲’是這里的真正的寫照。飽受洪災襲擾的黃梅人生涯墮入窮困，想措施苦中作樂。衣服破了就補，又想補得都雅，于是就發現了挑花。沒有錢就賣唱，于是便呈現了黃梅戲的雛形。另一方面，這里地形多樣，修養了黃梅人包涵開放的性情。外來的文明岳家拳，留上去學，正好能強身健體，振奮精力。前來向禪宗取法的門生，也讓禪文明能發揚光年夜。”
周濯街說起黃梅的4項國度級非遺文明，做了如許一個總結：“這4項非遺，與其說是傳承一針一線、一招一式，不如說是傳承一份汗青記憶、一種精力氣力。這種氣力讓人在經過的事況波折時，仍然能堅持悲觀，堅持酷愛，選擇苦守初心，戰勝萬難，將文明的火種一代代傳下往。”
現實上，除了4項國度級非遺，黃梅縣還有2項省級非遺，8項市級非遺。“在黃梅我們看到了一個活潑的活態傳承的例子。”中心平易近族年夜學平易近族學與社會學學院傳授張青仁以為，將非遺維護與中華優良傳統文明融會，融進處所社會生涯、文明傳統，把寬大群眾歸入到非遺傳承的主體中，這是對非遺文明外鄉性、國民性的弘揚。
“黃梅非遺對每一位黃梅人來講，都是剪不竭的文明之根、抹不往的故園之情。”黃梅縣委書記劉欲曉說，依托“精忠包養網文明”等資本，黃梅打造了古代版“抗金城”，開闢了禪文明、挑花等文創產物，發布全國黃梅戲喜好者藝術節等群眾性文明運動包養，“黃梅縣傳承非遺的風華故事還在持續，在將來的日子里，黃梅縣會持續苦守任務，讓非遺‘活化’傳承，代代相傳，生生不息。”