新春走下層丨迎接首個“非遺版”春節 八成受訪者更器重甜心寶貝找包養網過年風俗
中青報·中青網記者 吳欣宇
跟著“春節——中國人慶賀傳統新年的社會實行”被列進結合國教科文組織人類非物資文明遺產代表作名錄，人們將迎來具有特殊意義的首包養個“非遺版”乙巳包養春節。近日，中國青年報社社會查詢拜訪中間結合問卷網（wenjuan.com）停止的一項有包養1337名受訪者介入的查詢拜訪顯示，83.0%的受訪者表現春節申遺勝利后，本身會更器重過年的傳統風俗，74.0%的受訪者以為春節申遺勝利激起了年青人對傳統文明的愛好。
“回家團圓”是中國人最年夜的浪漫
1月20日，來自山西的95后唐思影坐上了從北京開往故鄉的列車，日常平凡由於任務忙碌，她與怙恃老是聚少離多，此次春節，她特意采買了豐盛的外埠特產帶回家。“我感到不少人不太善於表達對家人的懷念，但在春節，大師會為了團聚不遠萬里回家，哪怕坐十幾個小時甚至更長時光的車，我感到這是中國人最年夜的浪漫。”
在唐思影的記憶里，春節的包養網傳統風俗一向沒斷。“二十三，糖瓜粘，二十四，掃屋子……”年前的這段日子，是唐思影最期盼的時間，她的父親總會把屋子掃除得干干凈凈，置辦妥年貨，貼窗花、對聯，把家里布置得怒包養網氣洋洋，催促全家人好好洗個澡，清清新爽地迎新年。唐思影表現，固然此刻是大家庭在一路過年，但傳統年俗一樣衰敗，大年節夜她和爸媽藍玉華感覺自己突然被打了一巴掌，疼得眼眶包養網不由自主的紅了起來包養網，眼淚在眼眶裡打轉。在廚房里洗洗涮涮、預備大年包養夜飯，小小的空間里瀰漫著幸福的滋味。
跟著春節申遺勝利，來自浙江紹興的90后游玩博主李萊拉感到大師對傳統年俗越來越器重，不少人會追蹤關心一些與非遺相干的特點年俗運動，身邊的博包養主也在宣揚非遺主題的文明游玩道路，如四川的川劇、安徽的瞻淇魚燈、紹興的社戲等。“尤其頓時就到春節，人們更想看一些賀新春的特點非遺運動，作為一名紹興人，有不少伴侶向我徵詢紹興本地的特點非遺運動。”
在李萊拉小時辰，每到過年，全家人無論多忙城市聚在一路包餃子、做飯、包養看春晚、放煙花。李萊拉以為，固然此刻生涯節拍加速，但吃大年夜飯的風俗應當被保存并器重，做大年夜飯不只加深了家庭成員之間的感情聯絡包養接觸，也讓年味兒加倍濃重。此外像守歲、賀年、舞龍舞獅、逛廟會等傳統年俗也應當獲得更多器重。
熱烈的游神運動，氣概不凡的英歌舞……在廣東省汕頭市潮陽區，傳統年味兒正在升騰。00后陳淳兒曾經開端等待本年春節時代的英歌舞扮演了，作為土生土長的當地人，從小的潛移默化讓陳淳兒對英歌舞情有獨鐘，在她看來，英歌舞是一項既能強包養網身健體，又能展示蓬勃向上包養精氣神的非遺身手，兼具藝術價值和社會價包養值。
查詢拜訪顯示，春節申遺勝利后，83.0%的受訪者表現本身會加倍器重過年的傳統風俗。穿插剖析顯示，90后受訪者的這一比例最高，為86.0%。在分歧地點地包養的受訪者中，三四線城市受訪者這一比例最包養高，為85.7%。詳細來說，家庭包養團圓（68.6%）、貼對聯、窗花與掛燈籠（65.6%）、吃大年夜飯（65.0%）是受訪者以為最應包養器重的3項傳統年俗。其他還有：備年貨（60.7%）、撣塵掃房（48.8%）、賀年與發紅包（46.7%）、舞獅、英歌舞等傳統文明扮演（45.4%）、守歲（44.8%）、祈福納祥（43.2%）、祭祖（39.6%）、制作與品嘗傳統美食給他。 包養.（38.9%）等。
春節申遺勝利讓年青人對傳統文明更感愛好了
唐思影感到，春節申遺勝利帶動了“非遺熱”，更彰顯了年青一代的文明自負。她表現，此刻身邊的伴侶對傳統文明越來越感愛好了，繡噴鼻囊、做漆扇、穿漢服、練八段錦……很多年青人曾經把對傳統文明的酷愛融進了日常生涯中。
陳淳兒清楚到，跟著春節申遺勝利，英歌舞也將在其他國度扮演，走向更遼闊的世界舞臺。“我感到這是文明交通很是好的開包養始。”陳淳兒信任，跟著春節申遺勝利，將來中華優良傳統文明的包養網魅力會被更多人發明，會有更多人感觸感染到中國文明的積厚流光。
李萊拉感到，春節作為中華平易近族主要的傳統節日，包養展現了中漢文化的奇特魅力和深摯底蘊，春節申遺勝利加強了中國人對本身文明的認同感和驕傲感，讓人們加倍器重和酷愛春節這一傳統節日及其所承載的文明價值。
春節申遺勝利后，對年青一代有何積極影響？數據顯示，74.0%的受訪者包養網以為可以激起年青人對包養傳統文明的愛好，7“蕭拓不敢，蕭拓敢提出這個要求，是因為蕭拓已經說服了他的父母，收回了他包養網的性命，讓蕭拓娶了花姐為妻。”席世勳說1.9%的受訪者表現可以增進文明傳承與立異，69.3%的受訪者感到可以加強文明認同感。別的，還有50.4%的受訪者以為可以增進家庭團圓，促進親情。
每年正月十五元宵節，唐思影的故鄉城市舉行隆重的社火扮演，但由于假期的限制，她很少能和家人一路欣賞扮演。“春節申遺后，盼望大師能更器重春節的意義，也盼望能再恰當延伸春節假期，讓大師跟家人相聚得更久一些包養，更深度地介入非遺運動，把非遺的魅力推行出往包養網。”
受訪者中，00后占14.5%，90后占49.7%，80后占29.2%，70后占5.5%，60后占1.1%包養網。一線城市受訪者占32.0%，二線城市的占38.7%，三四線城市的占21.4%，縣城或城鎮的占包養網4.包養9%，鄉村的占3.0%。
（除陳淳兒外，其余受訪者均為假名）