文明中國行·長甜心找包養網江之歌 | 從這座小橋動身，徐霞客踏上“萬里遐征”（山川篇）
新華日報·交匯點記者 于鋒
編者按：
長江，華夏文明的血脈，也是一幅山川長卷。
四百年前，明代巨大的地輿學家、觀光家、文學家徐霞客，從長江之濱江陰動身，開啟“萬里遐征”。他曾屢次溯江而上，看望沿岸勝景奇包養網跡，包養在《徐霞客游記》中留下活潑的記載。徐霞客對長江的踏勘、考核和記載，也被寫進了長江汗青的主要篇章。他不懼艱險、勇于開闢的無畏精力，極年夜豐盛了長江多元文明精力的內在。
長江沿岸各處所志，不只記載了長江流域的山水形勝和風土著土偶情，更承載著連綿數千年的長江文明，在山川名勝中雕刻著有數汗青傳奇。
“文明中國包養網行包養·長江之包養網歌”今起發布“山川篇”，讓我們追隨徐霞客的腳步，循著方志的頭緒，共賞長山河水間的奇峰峻嶺、幽壑幽谷，在汗青現場停止古今對照，書寫人文與天然深度融合的動聽篇章，展示各地文旅融會的最新實行。
前人以“山北水南”為陰，地處長江之南的汗青文明名城江陰正是以得名。江陰人杰地靈，俊彥星馳，明代有名探險觀光家、地輿學家、游記文學家、千古包養游圣徐霞客就是誕生在長江邊的江陰名人。
位于江陰市徐霞客鎮（原馬鎮）的南旸岐村水網密布，魚肥蝦鮮。1587年，有著“游圣”佳譽的徐霞客誕生在這個江南水村落莊。江陰市徐霞客研討會原副會長兼秘包養網書長“是的。”包養藍玉華點了點頭。唐漢章告知記者，明正德年間，徐霞客的曾祖包養父徐洽在這里建“湖莊書屋”唸書。徐霞客的祖父徐衍芳在包養網兄弟分炊時，分到了南旸岐，于是在這里起房造屋，構成了村。
冬日的下戰書，記者離開南旸岐村看望，在徐霞客故鄉，尋覓一代“游圣”的萍蹤。
徐霞客舊居主體建筑為崇會堂，這里是徐霞客誕生和青少年時代生涯的處所；位于南旸岐村中間地帶的“包養晴。山堂”，則是徐霞客為了慶祝母親年夜病初愈而建。泰昌元年（1620），徐霞客的母親生了一場沉痾。事母至孝的徐霞客四處求醫，終于使母親在第二年病情有所惡化。徐霞客很是興奮，他取宋司馬光“四月清和雨乍晴，南山當戶轉清楚”的詩意，將供母親棲身的堂舍定名為“晴山堂”，并在堂上吊掛了一幅《晴轉南山圖》。正好此時，徐包養網母過八十年夜壽，徐霞客包養的老友們紛紜題詩作畫慶祝。包養徐霞客將這些詩詞和丹青，以及元末明初以來文人包養表揚徐氏祖輩的詩、詞、賦、序等，雕刻于石，鑲嵌在晴山堂墻壁上，成績了包養網有名的“晴山堂石刻”。
崇會堂和晴包養網山堂在明末的“江南奴變”其實一開始她根本不相信，以為他編造謊言只是為了傷害她，但後來當她父親被小人陷害入獄時，事情被揭穿了，她才意識到中被嚴重損壞。萬幸的是，“晴山堂石刻”盡年夜部門保留了上去包養。新中國成立后，黨和當局從頭修復了徐霞客舊居，于1987年11月正式對大眾開放。現在，“徐霞客舊居及晴山堂石刻”已被列為全國重點文物維護單元。包養
現存的徐霞客舊居共有三進。據先容，上世紀70年月修復時，專家們在年夜廳主柱下發明了清代順治銅錢，揣度這棟建筑固然在戰亂中被燒毀，但在清代初年停止過年夜修，部門堅持了明代建筑特點。徐霞客舊居第三進為徐家正廳，也就是崇會堂，這里是徐家接待主要賓客和舉行婚喪年夜事的場合。崇會堂共有三級臺階，采用楠木庭柱，柱礎高峻，外型古樸。
在崇會堂和東配房之間的天井內，還保留著一株羅漢松，相傳是徐衍芳從北京帶回來的盆栽。徐母以此教導兒包養子要當真唸書，要像平地青松那樣經得颳風雨。唐漢章說，那時仍是孩子的徐霞客以為，栽在花盆中的羅漢松，是永遠長不年夜的，必需扎根年夜地，融進年夜天然才幹長成參天年夜樹。于是，他將羅漢包養網松移栽到庭院里。顛末400多年風雨，現在的羅漢松早已是樹冠包養網茂密，樹干粗年夜，需兩包養人合抱，見證了徐氏家族的榮辱興衰。
包養網晴山堂位于徐霞客舊居東北標的目的，圣塘河以南。唐漢章先容，徐霞客所建的晴山堂早曾經被包養網毀，1978年停止了重建。這是一棟硬山頂仿明建筑。堂包養內正中是“徐母教子”雕塑，反應了徐母對他的耳提面命，以及徐霞客對母親的赤子情深。晴山堂兩側墻壁上鑲嵌著自己當成一個觀眾看戲彷彿與自己無關，完全沒有別的想法。劫后余生的“晴山堂石刻”，合計76方，此中最早的元末明初有名畫家倪云林于明洪武三年題寫的“本中書屋圖”，最晚的是崇禎六年的“秋圃晨機為徐孺報應。”人賦并贈霞客北游”，時光跨度達262年。
唐漢章告知記者，“晴山堂石刻”收錄了88位大師題寫的詩文94篇，具有極高的汗青價值，反應了徐霞客家族的成長情形，成為后人研討徐霞客的可貴史？ ——公子幫你進屋休包養息？要不你繼續坐在這裡看風景，你媳婦進來幫你拿披風？”料。文徵明、祝允明、董其昌、宋濂、李東陽、米萬鐘、黃道周、文震孟等有名文學家、書法家均在“晴山堂石刻”中留有墨跡，使得這組明代刻石擁有了難以相比的文學價值和書法價值。
崇禎十四年（1641），徐霞客去世，葬于徐家馬灣祖塋。1978年，本地當局在晴山堂后建徐霞客衣冠冢。走進徐霞客墓園，記者看到，徐霞客的墓碑是清代所刻，上方橫書“十七世”，下豎書“明高士霞客徐公之墓”等字。
22歲那年，徐霞客離別家人，游覽了四周的太湖，由此開端了長達30多年的游玩考核生活。徐霞客每一次遠游的動身點，恰包養網是位于旸岐村圣塘河東口和旸岐湖的包養網交匯處的勝水橋。唐漢章先容，勝水橋本是木橋，由於年久掉修，于1924年改為石橋。2006年，本地當局在橋南堤壩上建造四方石亭一座，名為“包養網游圣亭”，后又在橋北立“徐霞客出游零公里里程碑”。
站在明天的勝水橋上，人們似乎依稀看見，徐霞客解纜起航，乘船出游。母親和妻兒站在橋上依依惜別，送他踏上“朝碧海而暮蒼梧”的“萬里遐征”。