“敝帚自找九宮格私密空間珍”——知堂譯事閑話–文史–中國作家網
鍾叔河師長教師主編《周作人散文選集》，收錄一篇周氏的生前未刊稿《敝帚自珍》，議論其生平最為保重的翻譯作品，故而很值得留心。周作人在這篇文章中寫道，他這里所說的“敝帚自珍”，并不是想要侵略他人的著作權，將其認作本身的作品，而是翻譯和抄寫這些作品，令他覺得很年夜的高私密空間興，由此“表現一種保重之意”。又說：“原來翻譯的任務有如積薪，后來居上，不是憑空所能霸占得了的，日后有更恰當的譯文出來，在前的自當悵然隱退，有如現代火炬賽跑的人等接力的人下去，便可以將火炬交出，退到暗中里往了。”這段話，很能表現知堂對于翻譯的立場，而此段文字借用了他最為愛好的靄理斯的一句話，無妨抄在這里：
“在一個短時光內，如我們愿意，我們可以用了光亮往照我們旅程四周的暗中。正如在現代火把賽跑——這在路克勒丟思（Lucretius）看來，似是一切生涯的象征——里一樣，我們手里持炬，沿著途徑奔向前往。不久就要有人從后面來，追上我們。我們一切的技能，便在如何的將那光亮固定的炬火遞在他的手內，我們本身就消失到暗中里往。”
這篇文章中所謂“敝帚自珍”的翻譯任務，其一是希臘對話全集的翻譯，其二則是關于《japan(日本)狂語選》的翻譯。對于前者，實則是他對路吉阿諾斯用希臘古文所寫的對話集的翻譯。周作人在《知堂回憶錄·我的任務·六》中寫道，完成了出書社交給的日文翻譯義務，他決計要盡心盡力翻譯路喀阿諾斯（Lukianos）對話集，并表現“是值得盡力一番的”。對此，他還特殊寫道：“以炳燭的微光，想擔當這任務，似乎不免難免太不自量了，不外耐煩的干下往，做到哪里是哪里，寫勝利了一篇，重復看一遍，未始不是暮年所不易得的快活。”又說：“我以前將他的名字寫作路吉亞諾斯，從英文譯出過他的兩篇文章，即是《冥土觀光》和《論居喪》，這回卻無機會把它來直接改譯，這其實是很好的榮幸，此刻比來曾經譯出《卡戎》和《過渡》兩長篇，后者便是《冥土觀光》，至于那位卡戎，也是與那觀光有關系的人，即是疇前譯作哈隆，渡鬼魂往冥土者也。”查周氏日誌，此文一九六二年玄月二十二日作，可見此時希臘對話集才方才起步。
《我的任務·六》先容路吉阿諾斯，“這人生于公元二世紀初，做了很多對話體的文章，但他不是學柏拉圖往講哲學，倒是模擬生在公元前三世紀的犬儒墨涅波斯（Menippos）做了來譏諷社會，這是他的最 年夜特點。”未刊 稿《敝帚自珍》亦有先容，“這位夷人所用的倒是數世紀前的正統古文，說的盡是些譏諷嘲笑的話”。他在未刊稿中談及翻譯路吉阿諾斯，當時已完成年夜半。他在文章中寫道：“近年來國民文學出書社決議選譯此書，由我擔負這一件高興的任務，一年多以來的功夫陸續譯成了三十萬言，年夜約再有三分之一，這事便可以勝利了。這件事擱在我的心上，歷五十年，不意在垂暮之年得此機遇，得以完成夙愿，安得不加保重，看作比本身的文章還主要呢？可是固然鼓足干勁的做往，只是炳燭之明，不克不及到達多快好省的幻想，所以常懷杞憂，生恐一旦忽然，有不克不及完成義務之慮。假設我能事後了解，我定要請求活無常老爹為我轉請冥王寬限一年半載，俾得譯完對話，實為公便。若是我寫的是本身的文章，那時我就二話不說，停筆就走，不誤刻限的。”
《路吉阿諾斯對話集》一九六二年六月十八日起手翻譯，一九六五年三月十五日所有的譯完，前后歷經近三年時光。待到他的這冊譯作年夜功樂成，可謂如釋重負，個人空間正如他在《敝帚自珍》中所說的，乃是可以隨時“停筆就走”了。全書譯完二十余教學場地天，一九六五年四月八日的日誌中如許寫道：“曩昔因翻譯路吉阿諾斯對話集，此為五十年來的心愿，常恐身先朝露，有不及完成之懼，今幸已完工，無復憂慮。既已安心，便亦懶惰，對于世味漸有厭倦之意，殆即所謂倦勤歟。狗肉固然好吃（厭字本意從甘，犬肉），久食亦無味道。陶私有言，聊乘化以回盡，此當時矣。”此年四月二旬日，周作人又寫了一篇《關于盧奇安》，先容這位他所信服的前人，特殊說起了早年在東京唸書時，偶爾在舊書店購得一冊叢刊，此中有兩篇英文舊譯，他依據英譯本譯成了漢語，直到一九六一年，才托一位在國外年夜學任務的伴侶購得了希臘原文。六天后，他又寫了《遺言》，此中特殊誇大：“余平生文字，無足稱道。唯老年末年所譯希臘對話，是五十年來心愿，識者當自知之。”
另一個可以“敝帚自珍”的工作，是《japan(日本)大言選》的翻譯。《知堂回憶錄·我的任務·六》中記敘了他三次翻譯japan(日本)大言的工作，“平易近國十五年（一九二六）我 初度出 版了一 冊《大言十 番》，如這書名所示里邊共包括大言的譯文十篇。到了一九五四年我增添了十四篇，易名為‘japan(日本)大言選’，由國民文學出書社發行，算是第二次版本。第三次又有一回補充，尚未出書，唯譯稿已于一九六○年一月送出，除增添三十篇計十二萬字，連舊有共五小樹屋十九篇約二十八萬字。”對于“大言”，周作人是頗為愛好的，早在一九二六年八月寫成的《大言十番·序》中就曾寫道：“我譯這大言的緣故只是由於他風趣味，好玩。”又在《大言十番·附記》中特殊寫道：“大言是高貴的布衣文學之一種，用了那時的白話，描述社會的謬妄和癡頑，但其幽默興趣很是渾厚並且淡白，所以沒有那些惡俗的興趣。”又說：“大言中的公侯率皆粗鄙，僧道多腐化，即鬼神亦被玩弄詐騙，與能樂正反，但其幽默興趣很是質樸並且淡白，沒有那些惡俗的 后味。”又說：“大言重 在演作，詞句只是一種臺本，唯因幽默之輕妙，言辭之古樸，在后世看來也是很好的文學作品。”
周作人翻譯很重視版本，對于路吉阿諾斯對話集的翻譯，是在他終極覓得了希臘文的版本才脫手的，而對于japan(日本)大言的翻譯，則是更為重視各版本的選擇。大言作為一種japan(日本)大眾文學，傳播家數重要有年夜躲流、和泉流和鷺流三種，但周作人以為最古的《大言記》雖說是和泉流，但不年夜靠得住，他最早購得的一冊芳賀矢一的《大言二十番》，系采用鷺流，則是很有一種特點。在《敝帚自珍》一文中，周作人特殊誇大了兩個工作，其一是一九六○年他曾收到一冊友人寄贈的《大言之世界》，系japan(日本)大言研討專家古川久的著作，此書的附錄《在海內的大言》對周作人的譯作年夜為稱贊，以為周作人譯文甚早，那時japan(日本)還不年夜有人留意，這令他很是自得；另一則是關于版本的選擇，古川久羅列英法德列國以及比來蘇聯的譯本，大略都采 用《大言記》，只要周作 人采用的是鷺流及年夜躲流。一九五九年，國民文學出書社請周作人增譯《japan(日本)大言選》，給其用來參考的即是蘇聯的譯本，而這個蘇聯譯本參用的倒是“japan(日本)文學年夜系”中的《大言記》，對此周作人說他“感到不滿足，便徑自殺能夠的改用別派作藍本了”。
除往《路吉阿諾斯對話集》和《japan(日本)大言選》的翻譯之外，周作人在《敝帚自珍》一文的開頭處又寫道：“我的敝帚自珍的故事是說完了，此外還有一小我的著作，我原來也是想往弄，但那人的著作是英文寫的，這使我沒有勇氣往脫手了。此人即是斯威夫特，他的年夜著《格里佛游記》全譯總已有人搞出來了吧，我只譯了他一篇《育嬰芻議》和十幾節的《婢仆須知》，他的那一路深入的譏諷也是我所愛好的，所譯固然只是點點滴滴，附記在這里，于我也是與有光彩的。”關于斯威夫特，他在《知堂回憶錄》中回想本身寫過的一篇文章《吃義士》，現實是“譏諷”，但“不克不及正說，只似乎是惡作劇似的，可見這事的嚴重了”，又說，“我碰見異樣工作的時辰，往往只要說打趣話的一法，曩昔的寫《碰傷》和《前門遇騎兵記》，便都是這一類的例子”。對于這種特殊的寫法，他談及本身的師承：“我寫這種文章，大要系受一時的安慰，像寫詩一樣，一口吻做成的，至于思惟有些特殊受英國斯威夫德（Swift）散文的啟發，他的一篇《育嬰芻議》（A 教學Modest Proposal）那時還沒有經我譯出，其實是我的一個好范本，就只惋惜我未能學得他的非常之一耳。”
《格里佛游記》的翻譯雖未能如愿，但早年翻譯的《育嬰芻議》和《婢仆須知》也是他“敝帚自珍”的作品。此外，周作人還有兩種未能如愿的翻譯任務，也都是他所保重的。《知堂回憶錄·學japan(日本)語（續）》中寫道：“我已經計畫翻譯 出一冊《japan(日本)落語選》來，可是沒有可以或許完成，由於資料委實難選，那里面的自得的人物不是‘長三倌人’即是敗家後輩，或是幫閑，不然是些傻子與惡棍而已。”又說：“落語則在雜耍場里天天演著，與講談音曲異樣的受人接待，古代社會的情面風氣更是它的很好材料，閑離開‘寄席’往聽落語，即是我的一種文娛，也可以說黌舍的代用，由於這賜與我說話風氣的輔助是很年夜的。”在《我的任務·六》中亦寫道：“還有一種《japan(日本)落語選》，也是本來japan(日本)文學中選定中的書，叫我翻譯的，我固然愿意接收，可是由於譯選難堪，所以尚未能見諸現實。”又說：“落語是一種平易近間口演的雜劇，就是中國的所謂相聲，不外它只是一小我表演，也可以說是說笑話，不外平凡說笑話大略很短，而這個篇幅較長，需求非常鐘的功夫，與說相聲差未幾。長篇的落語至近時才有記載，可是它的汗青也是相當的長久的，有值得先容的價值。”
對于本身的japan(日本)文譯作，周作人在《學japan(日本)語（續）》中有所總結，并說起一件未能如愿的翻譯任務：“卻是大言，我卻譯了二十五篇，勝利了一冊的《japan(日本)大言選》，幽默本則有式亭三馬著《浮世風呂》（譯名《浮世澡堂》），和《浮世床》（《浮世剃頭館》）兩種也譯出了，即是還有十返舍一九著的《東海道中膝栗毛》（膝栗毛意云徒步觀光）沒無機會翻譯，不免難免感到有點惋惜，由於這也是我所愛好的一冊書。”其他的日文翻譯，周作人多以為是“不高興的任務”，即便后人多有稱贊的《枕草子》，他卻以為“一直感到不滿足，感到是跨越本身氣力的任務”。文潔若曾在《暮年的周作人》中回想：“他曾向 我表現，譯完《平家物語》后，japan(日本)文學傍邊他還有一部感愛好的作品：十返舍一九的《東海道徒步觀光記》。惋惜由于‘文革’大難，不單‘觀光記’未能開 譯，連曾經脫手的《平家物語》，他也未 能譯竣。”不外，周作人未能譯出 的《東海道 徒步觀光記》，由與他有忘年之交的噴鼻港鮑耀明譯出，山東畫報社二○逐一年八月出書；未能譯完的《平 家物語》則 由翻譯 家申非予以續譯，由國民文學出書社一九八四年六月出書。
2024年4月18日，清晨