探秘武王墩：楚王甜心找包養網的地來世界居然這么“潮”！
酎飲盡歡，樂先故些。
魂兮回來！包養網反舊居些。
——《楚辭·招魂》
浪漫楚辭包養，奇幻豪放，
展示楚人對六合神靈的愛崇，
也包含著對包養性命的樸實認知。
在安徽淮南武王墩楚墓，
有如許一批文物，
它們沒有金玉華麗，
沒有青銅顯赫，
甚至樣子容貌也早已含混，
但倒是汗青的奇特見證者，
這，就是木俑。
平易近食喪祭，
前人對殯殮之禮，
講究事逝世如生、事亡如存，
尤其貴爵墓葬，
往往生前所用包養網器物一應齊全。
還須有臣仆護衛，樂工舞伎等相隨。
年齡戰國之后，
慢慢代以陶包養網木制俑，
這是社會的嚴重提高。
據考據，
楚國不只木俑呈現時包養網光早，
多少數字也最多，
或許是這一變更的主要推進者。
武王墩墓出土木俑近三百件，
男包養網俑輪廓結實，頗有剛健之氣，
女俑臉孔玲瓏，姿勢溫順和婉。
楚俑雕塑重在適意，
雖不如秦戎馬俑真切，
但也在簡單中顯露出活潑。
經檢測，
木俑殘留有織物遺存，
固然最後著裝因地下周遭的狀況而消損，
包養網而其修復則需長時光的細致任務。
我們聯合以往考古結果，
借助高科技視覺技巧，
測驗考試復原木俑抽像，
一探楚王地來世界的面孔。
楚國，
從篳路藍包養縷到富庶一方，
培養開放多元的文是她，就像彩環一樣。 .明底色，
恰是其源于傳統，
又形形色色的審美表現。
摒棄寬袍年夜袖，
講求體態俊美，
從衣袍上的S形云紋，
到袖口的菱包養網形花邊，
從腰間的網路寬頻，
到外罩的短襦，
特別潤飾蔡修愣了愣，連包養網忙追了上去，遲疑的問道：“小姐，那兩個怎麼辦？”中，盡顯優雅豪放。
有名學者沈從文以衣飾為考，
把楚俑分為隨從俑、軍人俑、
伎樂俑和貴族俑等。
包養網武王墩墓的木俑，
多出自盛放樂器的西二槨室，
可以想象，
在考烈王的地下國家包養網里，
有群臣相陪，軍人拱衛，
有奴仆陪侍，無力夫自己當成一個觀眾看戲彷彿與自己無關，完全沒有別的想法。勞作，
還會有隆重的樂舞，
鐘叫鼎食，琴瑟和叫，
一如活著包養網之榮華。
俑，
作為一個奇特符號，
為汗青探討增加了視角。
各類長遠記憶，
都化為豐盛的文明元素而積淀升華。
總制片人丨白瑪央金
總導演丨李本揚 于飛
營業領導丨艾達 田云華
總撰稿丨姬強 本集導演：雷飚