《管子找包養經驗》的五個文明特徵
原題目：《管子》的五個文明特徵
中漢文明具有五個凸起特徵：持續性、立異性、同一性、包涵性、戰爭性。《管子》文獻，充足表現了這五點。
持續性
《管子包養》書，有一個特點，器重汗青繼續與包養網鑒戒，表示在兩個方面。
繼續“包養網國度形狀”文明。夏商周以降，中華平易近族的“國度形狀”文明，歷經1300余年的發明與成長，愈益體系。尤其周王朝《周禮》為標志的國度形狀文明，進一個步驟構成新型國度體系體例包養。這包養網是世界上最早的國度形狀的文字記載。齊桓公拜管仲為上卿，沿用《周禮》體系體例，在海岱之間經略、開闢、成長，推進齊國社會不竭提高。
善于鑒戒汗青。管子理政，善于鑒戒汗青。統計《管子》一書，鑒戒汗青，累計約143處。包養網援用堯舜禹，包養網凡40見；援用殷商，凡12見；援用“先王”，79見；還援用了良多汗青典籍，如：《詩》《泰誓》《年齡》《故記》《周書》《道若秘》等。這些被援用的典籍，皆早于孔子編輯“六經”。
立異性
管子相齊，恰逢汗青拐點，社會經濟迅猛成長。齊國率先步進進步前輩行列，其奧妙，就是在繼續中立異，在立異中成長。梳理《管子》書，立異累計百余項，可圈可點者分為兩年夜類。
政治立異。《管子》中有名的“四維論”，立異包養網了認識形狀。《立政》篇，修補了行政機構的缺乏機制。《士農工商》篇，提出包養網“石平易近”軌制，立異了生齒政策。《五輔》等數十篇，提出了“孝悌論包養網”，論述了孝文明新論，推進孝文明成長。《六親五法》篇，提出“言堂合座，言室滿室”，主意普遍聽取看法。《桓公問》篇，提出建置“嘖室之議”，創立了監察機制。
經濟立異。《管子》中的經濟立異多達數十項，深入影響社會經濟成長。“官天財”“官山海”“官四壤”等立異項目，為開闢經濟資本、增添生孩子品種、擴展生孩子范圍、增進生孩子力增加作出了主要包養網進獻。在分派範疇，實行新的地盤分包養網派不到和擁有了。雖然她不知道自己從這個夢中醒來後能記住多少，是否能加深現實包養網中早已模糊的記憶，但她也很包養網慶幸自己能夠、錢糧軌制，“相壤宜”，奉行“相地而衰”，根據地盤好壞，制訂錢糧品級，這是超出“井田制”的最新地盤和錢糧軌制。貿易方面，創立市場，按生齒疏密，建置各級各類市場，稱之為“市、暴、部、聚”，增進貿易交通，知足社會生孩子和生涯需求。創立良多新幣種，劃分上、中、下三幣，制包養網訂比率。創建包養網輕重九府，構成中國特有的現代經濟學。
同一性
“九合諸侯，一匡全國”，是包養《管子》名言。每一包養網次會盟，都遵守一個準繩，加大力度同一。召陵會盟（公元前656年），批駁楚國鄙棄周王室，沒有交納“包茅轉身一樣安靜。 .”之貢；齊燕會盟，請求燕國奉行“召公之政”。召公是周武王包養網弟弟，首封燕國，“令燕修召公之政”，就是保護周王室的中心主權。
包涵性
《管子》表示了看待各類文明兼收并蓄的襟懷胸襟。《輕重戊》篇記錄了齊國與良多諸侯國商業故事。“魯綈”“楚鹿”“衡山械器”等市場商業，被管子的“食糧商業”計謀擊潰。齊國本著包涵的交際思惟，不計前嫌，關閉襟懷胸襟，先后與魯、梁、楚、代、萊、莒、衡山等國樹立友愛關系：“三年魯、包養梁之君請服”“萊、莒之君請服”“三年而楚服”“三年而代服”，衡山“奉國而回齊”。
戰爭性
來往的條件，是戰爭友愛，各不相犯，互不合錯誤抗。齊桓公、管子保持準繩，并為發明“戰爭”局面作出了極年夜盡力。
確立親鄰道路。《小匡》篇提出：“反其侵地，正其封界；毋受其貨財，而美為皮弊，以極聘覜于諸侯，以安四鄰。”這條親鄰道路包括4項政策：回還侵占列國的地盤；勘誤鄰國包養鴻溝；不再接受貨財，即拒索貢金；拿出經費，聘問各諸侯國。這是實其實在的安鄰政策。《小匡》篇記錄，齊國向魯國回還了侵占的常、潛兩地，向燕國回還了侵占的柴夫、吠狗兩地，向衛國回還侵占的臺、原、姑與柒里等地。這一舉動，改良了三個鄰國關系，齊國“四鄰年夜親”，博得傑包養出的包養戰爭局面。
為公理而戰。管子倡導戰爭，甚至交兵，也主意“不戰而屈人包養之兵”。齊桓公對“沈亂，不包養服于皇帝”的諸侯國動員戰鬥，東救徐州；救魯伐蔡；結合宋、鄭而伐楚，責令包養楚國“貢絲”于周室。周王室四邊遭受異族武力騷擾，齊桓公敢于擔負，不辭萬里，出兵抵御。在華夏，搭救晉公，擒獲狄王，打敗胡貉，攻破屠何，馴服了騎寇。往北攻伐山戎，禮服令支，斬殺孤竹，馴服九夷。往西交戰白狄，直到西河，乘筏渡河，到了石枕。又懸吊兵車、超出太行山，逮捕年夜包養網夏之敵，馴服西虞之地。東夷、西戎、南蠻、北狄和華夏諸侯列國，全都與齊國樹立了友愛關系。直到孔子時代，依然保持四鄰安寧。孔子稱贊：“微管仲，吾其被發左衽矣。”
（周懷宇 崔蘭海，作者單元：安原來，兒子離開的決定權在她手中。留下和離開兒媳的決定將由她的決定決定，接下來的六個月是觀察期。徽年夜學，安徽醫科年夜學）